Carpe Diem,

　　 F 教會我很重要的一件事，那就是在你排斥、排擠、隔離令你厭惡或害怕的他者之前，你應該選擇加強自己的力量，然後接受他們。

　　那年我們在拉薩的一間青年旅舍裡，有個不怎麼討人喜歡的中國女孩，她老是大聲嚷嚷講話，或是對不同文化下的旅人，開著不合時宜的玩笑，平時我對她總是避之唯恐不及，能不遇到就不遇到，如果不幸遇上了（她很愛與人「巧遇」去吃飯），我就會收起活潑多話的一面，讓她自始至終都以為我是個沒意見的影子女孩，用著這種我自以為聰明的閃躲技法，我甚至得意的想著自己省掉不少麻煩（光是聽她大嗓門聊到半夜十點還不睡，就夠受了）。

　　終於，有天這女孩要離開了，她居然敲遍整棟青年旅舍的每個房門，「有沒有人星期三要去尼泊爾的呀？一起走吧。」她進門後連一聲招呼都沒有打的，就高分貝散佈消息，看來她是在找人一起上路，那毫不溫柔的敲門聲，全然不經掩飾的頤指氣使，讓她在敲響 202 號們時，我隱瞞了 F 在同一天也要去尼泊爾的消息。

　　在女孩走了後， F 用英文問我，女孩說了什麼？怎麼每間房門的去說。我回答他，這女孩在找一起去尼泊爾的夥伴，她星期三要走。

財團法人原鄉部落重建基金會
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台東地區莫拉克風災部落訊息通報區
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狼煙行動聯盟
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台東永續發展協會

但不管怎樣，EZLN是這樣開始的：一群自以為是的「哲學家」，從城市來到叢林，意圖去「解放」被剝削的人民，卻在真正進入印地安村落後發現，「人民」對會亮的電燈泡，看來比對所謂的「哲學家」更感興趣。因而我們了解到，必須先學習聽，然後再去說----那花了多少時間呢？我不確定，我只知道，絕不是幾個月圓又月缺，至少，我思索這件事，就超過兩年以上。在一九八四年，我們初入叢林之時，仍然想著「古典」的游擊革命（經由武裝群眾起義、獲取權力、然後由上而下建立起社會主義的體制，整頓舊有的腐敗勢力，許多英雄及烈士...（略）..，總之，一個「完美」的世界），但是到了一九八六年，我們已經成為一個以原住民為主體的武裝團體，非常虛心地傾聽，並且開始說出學到的第一個字：而我們的新老師，是的，正是印地安人。

...（略）...

我的意思是說，EZLN的最主要根基，就是學習去聽、學習去說，那時候我們做的很好。經由學習，查巴達民族解放軍很快就不是數千個、個別的戰鬥者，而是一個併入印地安村落裡的組織。

　　從中國回來後，心思就呈現著紊亂的狀態，我確信不是這趟短暫旅行帶來的影響，但終究對於看到某些刻苦的真實面，再次激發腦中一直以來的某種不安。我總是一再無法壓抑對他者的質疑，但又沒有勇氣問出口，我相信這是文化差異（東方的內捲式尊敬），但更有可能是自我性格上的缺陷（對於引發爭論的恐懼），面對這塊土地上的人，我無法開口質疑為善者的格調與層次，我們容忍通往著「良好目的」的各種行徑。因為畢竟惡太強大，於是積極呵護關於善的所有，對其寬容、默許。

　　或許，如果我在接觸 NPO 的過程，沒有這麼快見識到其醜陋面，而是等到理解當中有不可脫離的一部份時，就將學會如何與所含有的惡共處，畢竟，我所擁有的一切思考，可以以「太單純」而一言貫之，因為對於真正的 NPO 工作者而言，他們面臨的已經不是取得「如何做」的最小公倍數，而是在有限資源、無限打壓的情況下，如何立刻取得最大公約數並且砲火全開.....

　　或許「真理」就跟生命一樣，必須擺盪著，必須在靠近時遠離才能看見，在遠離時尋求貼近才能理解。那麼，我還能夠擁護什麼嗎？當昨晚 Alexandra 問：「你還相信所謂的公平與公義嗎？」

　　我搖搖頭，發現自己願意背負與認同的，是某些極端窘境中仍呈現的需求，而不是有著無上正義、道德良心所給予的遠端指示。有時候以上兩者是同件事，但有時候不是.....，又為什麼/怎麼能夠不是呢？猥瑣無知的貧民，追求的或許是當初的質樸，也可能是質變後的溫飽，當那些有遠觀、遠見的運動者，來到/回到在地，他們寄望的是什麼，是猛然的提升嗎？是跨越時代的預言？我在杭州火車站中，看到無數民工先爭恐後的擠上火車，他們手挽、肩負著數個麻袋，他們要回家，那沈重巨碩的一切，只是溫飽，有時候連尊嚴都必須捨棄掉......這跟印度街頭上，或拐或騙或乞的伎倆，在你無限「進步」的思緒裡，彷彿脫軌怪誕的演出，他們失序.....所有的弱勢者在這嚴謹世界裡彷彿都是歪斜的，主流企圖矯正與屏棄他們，那運動者呢？某部份的 NPO 玩起主流的遊戲（以行銷、教育為武器），某部份則堅決的往反方向走（以抗爭、解放為武器），但無論是誰，所謂的「empower」（培力），所謂的「在地深耕」，所謂的「Glocal」（全球在地化：Global+Local），會是運動的核心嗎？所謂的運動主體，會是弱勢本身嗎？

　　當你們成為了英雄，卻忘記把英雄帶回來。


　　那天下午，你說喝乾了一杯酥油茶，又滾又燙，著實的讓你掉眼淚。在偏遠的山裡，簡陋矮房子旁，在那對貧苦夫婦的黝黑手掌間，他們卻煮出又濃又香的生命滋味。你說數十個日子以來，穿越著疆界，穿越體能的極限，你穿越孤獨，將自己從鏡中砸碎，再一片片拾起。

　　數十個日子，我等待你歸來。

（婦人正用針線串起鮮花，南印婦女最常見的髮飾品）

　　因為周日的演講，所以整理起照片。其實只是胡亂挑選一些記憶裡最鮮明的片段，畢竟南印度實在多元到無法用一個半小時去說清楚，於是選擇用大綱式的、順時鐘方向將這塊半島突出處依序的介紹。

去年，夏洛特從香港到了台北，從台北到了生態綠，從生態綠到了黑潮，從黑潮落到我手上，最後被我帶去鄉間裡斑比的三合院。就是那個晚上，彈彈唱唱著，而在身後等待晾乾的，這麼恰巧就是毋忘六四。


1989年，不用問我對六四有什麼記憶，因為不可能會有，一個未滿八歲住在山坳裡的孩子，甚少看電視也沒看過報紙，所以當消息鋪天蓋地席捲而來之時，我的世界裡並沒有革命或者抗爭這種字眼，沒有民主、沒有自由，更從來沒有聽過共產與資本的邪惡爭鬥，啊，我是個連自己臉孔都沒見過的平凡孩子。